Kritička pismenost
Kritička pismenost je sposobnost pronalaženja ukorijenjene diskriminacije u medijima.[1][2] To se provodi analizom poruka koje promiču predrasude o odnosima moći koje se prirodno nalaze u medijima i pisanom materijalu koje inače prolaze nezapaženo čitanjem dalje od autorovih riječi i ispitivanjem načina na koji je autor prenio svoje ideje o društvenim normama kako bi se utvrdilo sadrže li te ideje rasnu ili rodnu nejednakost.[1]
Kritička pismenost je pristup podučavanju koji zagovara usvajanje "kritičkih" perspektiva prema tekstu. Kritička pismenost je aktivno analiziranje tekstova i uključuje strategije za ono što zagovornici opisuju kao otkrivanje temeljnih poruka. Svrha kritičke pismenosti je stvoriti samosvijest o temi koja se razmatra. Postoji nekoliko različitih teorijskih perspektiva o kritičkoj pismenosti koje su proizvele različite pedagoške pristupe. Ovi pristupi dijele osnovnu pretpostavku da pismenost zahtijeva od konzumenata teksta da usvoje kritički pristup i pristup ispitivanju.
Kada učenici proučavaju piščevu poruku radi pristranosti, oni vježbaju kritičku pismenost. Ova vještina aktivnog bavljenja tekstom može se koristiti kako bi se pomoglo učenicima da postanu perceptivniji i društveno svjesniji ljudi koji ne primaju poruke oko sebe iz medija, knjiga i slika bez prethodnog rastavljanja teksta i povezivanja njegovih poruka sa svojim osobnim životnim iskustvima.[2][3] Navodeći učenike da preispituju strukture moći u svom društvu, kritička pismenost ih uči kako osporiti ova pisana i usmena stajališta o pitanjima jednakosti kako bi se mogli boriti protiv društvenih nepravdi prema marginaliziranim skupinama u svojim zajednicama.[1][2]
Prema zagovornicima kritičke pismenosti, ova praksa nije sredstvo za postizanje pismenosti u smislu poboljšanja sposobnosti razumijevanja riječi, sintakse itd. Sposobnost čitanja teksta nije potrebna da bi se uključili u kritičku raspravu o "tekstovima", što može uključivati bilo koji medij izražavanja. Važno je izraziti ideju iza rasprave i razumijevanja, a ne samo učiti nastavni plan i program. Imajući ovu ideju na umu, učenici mogu sagledati ono što ih se uči kao i procijeniti ono što uče u svojoj situaciji. To znači da stvaraju dublje značenje, a ne samo proučavaju sadržaj.[4]
Kritička pismenost[5] postala je popularan pristup podučavanju engleskog jezika za učenike u nekim zemljama engleskog govornog područja,[6] uključujući Kanadu, Australiju,[7] Novi Zeland i UK.
Za poststrukturalističke praktičare kritičke pismenosti, definicija ove prakse može biti prilično fleksibilna, ali obično uključuje potragu za diskursima i razlozima zašto su određeni diskursi uključeni ili izostavljeni iz teksta.
Dvije glavne teorijske perspektive unutar polja kritičke pismenosti su neomarksistička / freireanska i australska. Ovi se pristupi preklapaju na mnoge načine i ne predstavljaju nužno suprotstavljena stajališta, ali predmetu pristupaju različito.
Iako kritička pismenost i kritičko razmišljanje uključuju slične korake i mogu se preklapati, nisu međusobno zamjenjivi. Kritičko razmišljanje nastaje kada se rješavaju problemi i rješavaju ih kroz proces koji uključuje logiku i mentalnu analizu. To je zato što se kritičko razmišljanje usredotočuje na osiguravanje da su nečiji argumenti dovoljno potkrijepljeni dokazima i lišeni nejasnih ili varljivih prezentacija.[8] Dakle, kritičko razmišljanje pokušava razumjeti vanjski svijet i prepoznati da postoje drugi argumenti izvan nečijih vlastitih procjena njihovog obrazloženja za takve argumente, ali kritičko razmišljanje ne ide dalje od otkrivanja nabijene tvrdnje.[8]
Da bi se shvatile predrasude ugrađene u ove tvrdnje koje je najprije otkrilo kritičko razmišljanje, kritička pismenost nadilazi identificiranje problema i također analizira dinamiku moći koje stvaraju pisani ili usmeni tekstovi društva i potom propituje njihove tvrdnje. Stoga kritička pismenost ispituje jezik i formulacije politike unutar ovih tekstova i kako politika koristi određene aspekte gramatike da prenese svoje namjeravano značenje.[8] Vježbanje kritičke pismenosti omogućuje učenicima da izazovu kako autora teksta, tako i društveni i povijesni kontekst u kojem je tekst nastao.[3]
Osim tiskanih izvora, kritička pismenost također procjenjuje medije i tehnologiju gledajući tko je vlasnik ovih oblika informacija, kao i kome pišu te njihov cilj u stvaranju tih različitih tekstova. Učenici promatraju temeljne informacije koje se prenose u književnosti, popularnim i online medijima te novinarstvu u nadi da će poduzeti društvenu akciju.[2]
Prakse kritičkog opismenjavanja proizašle su iz pedagogije socijalne pravde brazilskog pedagoga i teoretičara Paula Freirea, opisane u njegovim 1967. Obrazovanje kao praksa slobode i njegovoj Pedagogiji potlačenih 1968. godine. Freireovsko kritičko opismenjavanje zamišljeno je kao sredstvo osnaživanja stanovništva protiv ugnjetavanja i prisile, koje se često smatra donesenim od strane korporacija ili vlade. Freireovsko kritičko opismenjavanje počinje željom za uravnoteženjem društvenih nejednakosti i rješavanjem društvenih problema uzrokovanih zlouporabom moći – to je analiza s planom. Polazi od ove filozofske osnove za ispitivanje, analizu i dekonstrukciju tekstova.
Kritička pismenost kasnije je istaknutija s Donaldom Macedom 1987.[9] U svojoj knjizi iz 1968., Pedagogija potlačenih, Paulo Freire piše da se pojedinci koji su potlačeni od strane onih na položaju u početku boje slobode budući da su internalizirali pravila svojih tlačitelja i posljedice nepridržavanja tih pravila.[10] Stoga, unatoč njihovoj unutarnjoj želji za slobodom, oni nastavljaju živjeti u onome što Freire naziva "strahom od slobode", slijedeći unaprijed postavljeni recept ponašanja koji nailazi na odobravanje njihovih tlačitelja.[10] Kako bi razumjeli stvarnu prirodu njihove opresije, Freire navodi da ih njihovo obrazovanje mora naučiti razumjeti da se njihova stvarnost može promijeniti, a s njom i njihova opresija.[10]
Ova se perspektiva ogleda u djelima Petera McLarena, Henryja Girouxa i Jeana Anyona, među mnogim drugima. Freireovska perspektiva kritičke pismenosti snažno je zastupljena u kritičkoj pedagogiji.
Kritička pedagogija nastoji ugnjetavati mijenjanjem načina na koji se poučava u školama.[11] Iz toga proizlazi kritička pismenost, koja tvrdi da se radom na razumijevanju načina na koji su tekstovi napisani i predstavljeni može razumjeti političko, društveno i ekonomsko okruženje u kojem je tekst nastao kao i biti u stanju identificirati skrivene ideologije unutar takvih tekstova.[11]
Ostali filozofski pristupi kritičkoj pismenosti, iako dijele mnoge ideje neomarksističke/freireanske kritičke pismenosti, mogu se promatrati kao manje otvoreno ispolitizirana ekspanzija tih ideja. Kritička pismenost pomaže učiteljima kao i učenicima da istraže odnos između teorijskog okvira i njegovih praktičnih implikacija.
Freire uključuje nekoliko osnovnih čimbenika u svom formiranju kritičke pismenosti. Prvi korak kritičke pismenosti uključuje podizanje svijesti, ili "svijesti" kako to Freire naziva, onima prema kojima se loše postupa i onima koji dovode do tog lošeg postupanja promicanjem nepoštenih ideologija putem politike i drugih pozicija moći, kao što su škole i vlada. To je zato što Freire i Macedo smatraju da pisani tekstovi također predstavljaju informacije koje su izgrađene na prethodnim shemama o svijetu jer zlostavljani često nisu svjesni da su potlačeni, gledajući na svoje siromaštvo ili marginalizaciju kao na prirodni dio života.[9][8] Prihvaćajući svoje teškoće, oni ne znaju korake koji bi okončali njihovo ugnjetavanje.[8]
Drugi čimbenik kritičke pismenosti nastoji promijeniti način na koji se poučava u školama. Ira Shor piše da se kritička pismenost može koristiti za otkrivanje nečijih subjektivnih uvjerenja o svijetu navodeći ih da preispituju svoje osobne pretpostavke korištenjem riječi.[12] Može se prilagoditi za rad s različitim idejama koje se odnose na feminizam ili neomarksizam, kritička pismenost predstavlja učenicima različite načine razmišljanja o vlastitom razvoju izazivajući ih da razmotre različite perspektive o problemima umjesto da se pomire s kulturnim normama i statusom quo.[12] Cilj ovoga je navesti studente da promoviraju društvenu akciju unutar svoje zajednice kako bi promijenili nepravedne strukture.[12]
Ostvaruje se zagovaranjem iskrenog dijaloga između nastavnika i učenika u kojem obje strane uče zajedno kroz kritičku raspravu o važnim temama, a ne slijede bankarski model obrazovanja, što je tradicionalna metoda poučavanja koja učenike tretira kao prazne posude koje treba napuniti od strane nastavnika čije su primarne uloge predavanje i prenošenje informacija koje učenici moraju primiti i recitirati tijekom ispita. Freire nije bio zagovornik bankarskog modela jer je vjerovao da umjesto stvaranja svjesnog znanja kod učenika, ovaj model, za koji je tvrdio, održava opresiju.[2]
Kada učitelji olakšavaju raspravu između učenika o kontroverznim pitanjima koja se tiču njih i njihovog društva, ovaj iskreni dijalog djeluje kao most koji omogućuje učenicima da preispitaju društvene nejednakosti u svojim zajednicama i temeljne hijerarhije koje upravljaju tim predrasudama.[2] Iskren dijalog između instruktora i učenika vodi učenike do trećeg faktora: kritičkog promišljanja o tome kako mogu primijeniti znanje koje su otkrili kroz dijalog u vlastitim životnim situacijama kako bi poduzeli konkretne akcije za promjenu društva i ispravljanje nepravdi.[8]
Poučavajući kritičku pismenost, učitelji mogu pomoći učenicima da poduzmu akciju proširujući njihov način razmišljanja kako bi bolje razumjeli perspektive drugih zanemarenih skupina u društvu i tako povećali poštovanje prema onima koji imaju drugačiju kulturu i jezik od njih.
Učitelji mogu prilagoditi poučavanje kritičke pismenosti svojim učionicama poticanjem učenika na analitično čitanje i izazivanje društvenih normi koje se nalaze u tekstovima.[2] Mogu oblikovati vlastite ideje kako bi osporili tekst i napisali odgovor kojim bi se usprotivili ili podržali njegove tvrdnje.[11] Nastavnici mogu dopustiti učenicima da istražuju temu socijalne pravde koja ih zanima.[11] To može navesti studente da preuzmu osobnu odgovornost za društvene promjene u svojim zajednicama.[2] Pomoći učenicima da seciraju različite tekstove iz različitih izvora i autora kako bi otkrili autorove pristranosti koje proizlaze iz njegovih ili njezinih ukorijenjenih ideja o normama još je jedna metoda za razvijanje vještine kritičke pismenosti, kao i da učenici prepišu odlomke koje su pročitali, ali sa stajališta i okolnosti potlačenih manjinskih skupina.[2] Čitanje mnoštva različitih tekstova ili dodatna literatura koja prati tekst također može pomoći učenicima u vježbanju kritičke pismenosti.[1] Jedan primjer modaliteta koji može pomoći učenicima u njihovim vještinama kritičke pismenosti je korištenje filma. Upotreba filma može se primijeniti u raznim razredima uključujući: povijest, znanost, književnost itd. Korištenjem filma ili drugog vizualnog modaliteta, učenici se mogu uključiti u sadržaj na način na koji ne bi dobili na tradicionalnoj lekciji. Vizualni modaliteti poput grafičkih romana daju studentima bolju priliku da razumiju i stvore značenje iza informacija koje su im dane.[13] Ovo zauzvrat omogućuje studentima da pruže više dokaza i teorija iza informacija.[13]
Rast kritičke svijesti učenika kroz njihovo pisanje podsjeća praktičare u nastavi, kreatore politike i edukatore nastavnika da osiguraju inovacije u svojim učionicama kako bi osnažili učenike jezika metodologijama podučavanja suprotnim onome na što su navikli tijekom učenja.[14]
Kritička pismenost omogućuje učenicima da razviju svoju sposobnost razumijevanja poruka koje se nalaze u online člancima i drugim izvorima medija kao što su postaje s vijestima ili novinarstvo kroz pomnu analizu teksta i načina na koji je tekst predstavljen.[1]
Kritička pismenost uči učenike kako prepoznati diskriminaciju unutar institucija moći, a zatim preispitati tu dinamiku moći kada se pojavi u pisanim i usmenim tekstovima kako bi učenici mogli razumjeti zašto su određene teme, kao što su rasne uvrede, kontroverzne u društvu.[1] Učitelji pomažu u poticanju razmišljanja višeg reda učenika kroz rasprave u nastavi o ovim društvenim temama u onome što je poznato kao dijaloško okruženje. Ovdje je tradicionalni bankarski model nastave zamijenjen učiteljima koji učenicima daju priliku da otvoreno izraze svoje ideje i razmišljanja o temama koje se poučavaju u nastavi.[9]
Treće, kritička pismenost pomaže razvoju vještina čitanja dopuštajući učenicima da aktivno povezuju različite tekstove s drugim tekstovima kako bi utvrdili promiču li sveukupne poruke marginalizaciju manjinskih skupina ili je obeshrabruju.[1] Mlađa djeca također mogu naučiti prakticirati kritičku pismenost tako što će im učitelj čitati slikovnice naglas dok djeca uče ispitivati koje poruke slike i odlomci u slikovnicama prenose. Potičući učenike da pronađu načine na koje se ta društvena pitanja povezuju s njihovim osobnim životima, umovi učenika se proširuju da vide kulturne i rasne razlike kao pozitivnu stvar.
Na kraju, kritička pismenost priprema učenike da prepoznaju važnost jezika u oblikovanju politike, društvene hijerarhije, rase i moći jer način na koji su fraze sročene može utjecati na cjelokupnu poruku.[1] To se također pojavljuje u području obrazovanja jer škole i učitelji moraju odlučiti hoće li poučavati i zahtijevati da učenici koriste samo standardni akademski dijalekt u razredu ili će im dopustiti da nastave koristiti dijalekt koji su naučili kod kuće.[12] Kritička pismenost potiče učenike da preispitaju koju varijaciju jezika govore jer je standardni dijalekt prevladavajući i ima više snage.[12]
- ↑ a b c d e f g h Blake, Caitrin. 25. travnja 2016. Defining Critical Literacy: Why Students Should Understand the Power of Language. Concordia University, Nebraska. Concordia University. Inačica izvorne stranice arhivirana 13. rujna 2016. Pristupljeno 24. lipnja 2023.
- ↑ a b c d e f g h i Coffey, Heather. Critical Literacy. Learn NC. UNC School of Education. Inačica izvorne stranice arhivirana 31. siječnja 2018. Pristupljeno 24. lipnja 2023.
- ↑ a b Smith, Ann Marie. 2015. Five Things School Administrators Should Know About Critical Literacy. National Forum of Educational Administration & Supervision Journal. 33 (4): 1–6 Prenosi Education Source[neaktivna poveznica]
- ↑ Michell, Michael J. 1. studenoga 2006. Teaching for Critical Literacy: An Ongoing Necessity to Look Deeper and Beyond. English Journal. 96 (2): 41–46. doi:10.2307/30047126. ISSN 0013-8274. JSTOR 30047126
- ↑ Hagood, M. (2002). "Critical literacy for whom?",Reading Research and Instruction, 41, 247-264.
- ↑ Cadeiro-Kaplan, K. (2002) Literacy ideologies: Critically engaging the language arts curriculum. Language Arts, 79, 372-381
- ↑ Sinfield, Ivor., Hawkins, Lise (2006). " Critical Literacy: Policy and Practice". Orbit 36: 27.
- ↑ a b c d e f Temple, Charles. Critical Thinking and Critical Literacy. Critical Thinking International, Inc. Dept. Education, Hobart & William Smith Colleges. Inačica izvorne stranice arhivirana 3. siječnja 2016.
- ↑ a b c Jowallah, Rohan. 2015. Awakening Students through Critical Literacy: Implications for Teaching and Learning within Contemporary Education. International Journal of Literacies. 21 (3/4): 17–27. doi:10.18848/2327-0136/CGP/v21i3-4/48837[neaktivna poveznica]
- ↑ a b c Freire, Paulo. 1993. Pedagogy of the Oppressed. The Continuum International Publishing Group Inc. New York. str. 47–49. ISBN 0-8264-1276-9
- ↑ a b c d Bishop, Elizabeth. 2014. Critical Literacy: Bringing Theory to Praxis. Journal of Curriculum Theorizing. 30: 51–63 Prenosi Google Scholar
- ↑ a b c d e Shor, Ira. 1999. What is Critical Literacy?. Journal of Pedagogy, Pluralism, and Practice. 1
- ↑ a b Boerman-Cornell, W. 2015. Using historical graphic novels in high school history classes: Potential for contextualization, sourcing, and corroborating. The History Teacher. 48 (2): 209–224. JSTOR 43264401
- ↑ Tohidian, Iman; Khorsandi Taskoh, Ali. 2020. Teacher's Narration of Teaching Critical Literacy: It's a KEY for Raising Students' Awareness in Iran. Multidisciplinary Journal of Educational Research. 10 (1): 75–98. doi:10.17583/remie.2020.4714. ISSN 2014-2862